Ainda hoje, o essencial do pensamento estratégico de Mahan, expresso no seu livro The influence of Sea Power upon History 1660-1783, sobre o poder marítimo, o comando do mar, a batalha decisiva e as bases navais é considerado em diversos círculos académicos e militares como uma referência fundamental para a preparação e emprego do poder naval.

 

Este artigo explica os fundamentos do pensamento estratégico de Mahan, a influência que teve em Portugal, em especial na elaboração da política e da doutrina naval do Estado Novo, e a validade actual do seu pensamento.

 

Mahan, continua a ser um incentivo à reflexão permanentemente, à realização de estudos, à participação em debates, à publicação de livros e artigos, e à publicitação, nos mais diversos fora, da necessidade e utilidade das marinhas, em especial da nossa que é de duplo uso, e que se deve manter com as capacidades equilibradas e a estrutura optimizada, requisitos essenciais para garantir uma postura firme na defesa, de empenho na segurança e de parceira no desenvolvimento, os três pilares da sua acção como instrumento político de Portugal.

 

 

Mas que continua bela, isso é indesmentível.

O artigo pretende fazer uma incursão histórica no Poder Naval português desde o inicio da nacionalidade até aos nossos dias,tendo em conta as condicionantes geopoliticas e geoestratégicas. Dada a extensão do período abrangido, optou-se por circunscrever a análise apenas ao poder militar até 1974; daí para a frente tenta-se fazer uma análise mais extensa abrangendo, agora, todos os aspectos do Poder Marítimo, incluindo as componentes mercante, pescas, lazer, portos, construção naval,etc.

 

Tendo esse trabalho como fundo os Processos de Reorganização do Exército Português entre 1900 e 1914, torna-se inevitável retratar o que existia ao nível do Exército Ultramarino Português, antes da Grande Guerra.

 

O tema adquire relevância para a historiografia militar nacional pois auxilia a compreensão da presença portuguesa nos territórios ultramarinos e as modificações que essas exigências produziram no plano interno e internacional.

 

 

Num mundo exponenciadamente laico - a fortiori o do País que é o nosso, mergulhado na “vil tristeza” (Camões, claro, que, ademais o conhecia eventualmente como ninguém, Camões sempre como referência) por gente ignara, presunçosa e indigna - dizê-lo postula convicção, determinação e, bem entendido, potência para arrostar com as dificuldades inerentes à estreiteza de horizontes de muitos.

 

Sendo um pouco mais preciso é instante declarar que os poderes fácticos que mais têm que ver com este estado de coisas, a Igreja e a Universidade (esta, claro, na área das ciências humanas), não estão à altura do que deveriam estar. Quando da implantação do regime republicano, a Faculdade de Teologia da universidade coimbrã (a única universidade então existente) foi extinta - mas tal Faculdade continua, hodiernamente, a existir nas universidades germânicas e, a esse respeito, basta lembrar Tubinga. Quanto à Igreja Católica não é espantoso mencionar uma certa postura e/ou tibieza difíceis de compreender.

 

Todavia, a religiosidade e o misticismo afirmam-se cada vez mais num país que é uma superpotência. Referimo-nos aos EEUU, claro - mas até na laica e limitada França. Aqui, que mais que não fosse, bastaria a montra de certas livrarias para no-lo interiorizar.